底层与庸众

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在这个世界上··|,庸众是大多数··|--。不仅中国··|,放在别国也是一样··|--。绝大多数人··|,一辈子无非是放羊(或者种地··|,做工)挣钱··|,娶媳妇··|,生娃··|,生了娃··|,再放羊··|--。年复一年··|,日复一日地奔一日三餐··|,打打麻将··|--。多少辈子··|,日子就这样过··|--。如果日子没法过了··|,就逃荒··|,逃到异地他乡··|,幸而不死··|,再这样过··|--。如果连逃荒都不被允许··|,那就等死··|--。能铤而走险反抗的··|,仅仅是一些胆子大的冒险者··|,有他们的鼓动··|,所谓的农民起义··|,才能闹起来··|--。

庸众一般都属于底层··|,但身在底层的人··|,却不见得都是庸众··|--。那些能够在危机时刻··|,鼓动造反的陈胜吴广之辈··|,虽然也是为人佣耕者··|,但却不是庸众··|--。因为··|,他们有一颗做王侯将相的心··|--。

想改变自己地位的庸众··|,并非少数··|--。有哪个贫苦农民不想做财主呢|-··?不想做将军的士兵··|,不是好士兵··|--。不想做财主的农民··|,也不是好农民··|--。历朝历代··|,都有经过自己的奋斗··|,积攒财富··|,让自己变成财主的农民··|--。中国自秦汉以来··|,就脱离了贵族社会··|,多数农民··|,都是朝廷的编户齐民··|--。所以··|,也就有了经过奋斗改变命运的可能··|--。当然··|,所谓的豪门大户··|,高官达人··|,也有可能翻到底层··|,沦为下流··|--。

有人说··|,在中国历史上··|,只有两户人家··|,维持了自己的地位和富贵··|,一户是曲阜的孔子家族··|,一户是龙虎山的张天师家族··|--。其他的人··|,就算是帝子王孙··|,都经过沧海桑田的变迁··|,被命运像断了线的风筝一样拨弄··|--。

如此富贵贫贱无常的社会··|,总是能给人以希望··|--。所以··|,中国最强固的传统··|,不是孔孟之道··|,而是渴望发财··|--。众多看起来碌碌庸庸地过日子的人们··|,其实是经过奋斗失败了的··|,或者根本找不到发财之路的人··|,即便这样··|,他们中的多数··|,也在攒钱——从牙缝里省··|--。这些人··|,只要有机会··|,或者看起来像是机会··|,就会立马站起来··|,奔将过去··|--。这就是为什么偏偏中国有那么多骗子和那么多被骗的人··|,这里··|,还不算那些贩卖成功学的能人··|,中了成功学毒的二货··|--。

但是··|,想要打拼出底层的人··|,即使成功··|,未见得都能摆脱庸众的见识··|--。同样··|,有些人虽然人在底层··|,是贫贱之身··|,却未必是庸众··|--。后者可能没有挣扎出来··|,但却不缺乏见识··|,而前者虽然变成了富人··|,或者说我们今天所谓的中产··|,但骨子里还是庸众··|--。

改革开放以来几十年过去了··|,从前不能自主种地··|,自主经商··|,自由迁徙的人们··|,突然之间束缚少了··|,由此迸发出来的能量··|,非同小可··|--。涌现出绝对数量可观的中产··|,是理所当然的··|--。然而··|,对他们中的大多数来说··|,变化的··|,只是自己的财产状况··|,除了这点之外··|,思想观念··|,一点都没有变··|--。他们中有些人··|,明明是因为后来的解放发了财··|,却怀念那些受束缚的岁月··|,以及束缚他们的人··|--。

这不是什么斯德哥尔摩综合症··|,他们从底层冲出来··|,爬上来··|,凭的就是那股子求财的原始冲动··|,以及一点好的运气··|--。身子升到了上面··|,但脑袋还留在下面··|--。在这个过程中··|,他们没有机会··|,也没有这个意愿改变自己··|--。也可以说··|,在这个过程中··|,他们压根就没想过改变自己庸众的面目··|,有些人··|,还对这种面目感到欣慰··|--。因为这种面目··|,使得他们跟那些思想活跃的人划清了界限··|,也许可以保他们阖家安全··|--。

他们也许想不到··|,这样脱离底层的庸众多了··|,说不定有一天··|,他们还是很有可能被翻到下面去··|--。


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